Νεοπλατωνισμός και Botticelli
(μέρος Γ’)
Στο σημερινό κείμενο , με το οποίο κλείνει η παρουσίαση ενδεικτικών έργων του Sandro Botticelli, θα αναλύσει τον πίνακα:
Η Παλλάδα δαμάζει τον Κένταυρο
Pallade che doma il Centauro
• Περί το 1482
• 207 επί 148 εκ
• Ουφίτσι, Φλωρεντία
Νεοπλατωνισμός και Sandro Botticelli
( Μέρος Γ’)
Η Γέννηση της Αφροδίτης
La nascita di Venere
• 1485
• Τέμπερα σε μουσαμά
• Διαστάσεις 172.5 επί 278.5 εκ
• Ουφίτσι, Φλωρεντία
Νεοπλατωνισμός και Botticelli
(μέρος β’)
Άνοιξη(Primavera)
• Ωογραφία σε ξύλο
• 314εκ επί 203εκ
• Ουφίτσι, Φλωρεντία
Sandro Botticelli
Νεοπλατωνισμός και Έρως
1. ‘Αρης και Αφροδίτη
Κατά τη διάρκεια της Πρώιμης Αναγέννησης, αναπτύχθηκε μία νέα σχέση ανάμεσα στο έργο τέχνης και στον παρατηρητή του, καθώς αυτό δεν περιοριζόταν στην εκπλήρωση της αισθητικής του λειτουργίας, αλλά έθετε μία νοητική πρόκληση στον θεατή. Στις καλλιτεχνικές καινοτομίες της εποχής, εντάσσονται, μεταξύ άλλων, η ανακάλυψη της προοπτικής, της αποτύπωσης των ανατομικών αναλογιών, της προσωπογραφίας ως μέσου αποθέωσης του ατόμου και η αρχή της απεικόνισης του τοπίου, εικαστικής απόδειξης της σύνδεσης του ανθρώπου με το φυσικό κόσμο.
Πώς προσελήφθη και τελικά διαμορφώθηκε από τον Μαρσίλιο Φιτσίνο , επιδρώντας καταλυτικά στην υπόρρητη φιλοσοφία , που κρύβεται πίσω από τα θαυμάσια αριστουργήματα της Αναγέννηση
Η Αισθητική Θεωρία του Πλωτίνου. (Γ’Μέρος)
Πώς περιγράφεται στις Εννεάδες; Σε ποια σημεία διαφοροποιείται από τον Πλάτωνα;
Η αισθητική θεωρία του Πλωτίνου (Β’ μέρος)
Πώς περιγράφεται στις «Εννεάδες». Η διαφοροποίησή του από τους Στωϊκούς, η έννοια της Ιδέας. Σημεία συνάντησης και διαφοροποίησης από τον Πλάτωνα.
Η θέση της Ψυχής στην αισθητική θεωρία του Πλωτίνου. Τι είναι , ποιες οι ιδιότητες της Ψυχής πώς συνδέεται με το Κάλλος και ποια η δυνατότητά της να οδηγηθεί στην κάθαρση , αθανασία και τελείωση; Που έγκειται η επίδραση του Πλάτωνα ;
