Ο Κανόνας που εισήγαγε ο Πολύκλειτος και η αποτύπωση του ηρωϊκού ιδεώδους στον Δορυφόρο και στον Διαδούμενο.
Ο Κανόνας που εισήγαγε ο Πολύκλειτος και η αποτύπωση του ηρωϊκού ιδεώδους στον Δορυφόρο και στον Διαδούμενο.
Η Δαιδαλική Τεχνοτροπία και η Κυρία της Auxerre της Χριστιάνας Οικονόμου
Η Δαιδαλική Τεχνοτροπία και η Κυρία της Auxerre
Η πλαστική του 7ου αι., είναι γνωστή ως η ανατολίζουσα περίοδος της αρχαίας ελληνικής τέχνης λόγω της αθρόας εισαγωγής ανατολικών θεμάτων, μοτίβων και κοσμημάτων που απεικονίζουν λέοντες, σφίγγες, γρύπες, λωτούς κλπ., εικόνων που εξυπηρετούσαν τη νέα τάση της ελληνικής τέχνης προς τη φυσιοκρατία, προσαρμοσμένη στα συμφραζόμενα της ελληνικής κουλτούρας και αισθητικής. Η αρχή της δαιδαλικής πλαστικής τοποθετείται σύμφωνα με τον R.J.H Jenkins γύρω στο 680 π.Χ., ενώ ο G. Rizza την ανάγει στη στροφή από τον 8ο στον 7ο π.Χ. αι., συμπέρασμα στο οποίο κατέληξε ύστερα από τη μελέτη ενός συνόλου πήλινων ειδωλίων από το ιερό της Αθηνάς στη Γόρτυνα. Κατά συνέπεια η διαφοροποίηση στις επιμέρους χρονολογικές υποδιαιρέσεις της δαιδαλικής τέχνης είναι εύλογη.
Ο γάμος και ο επαγγελματικός βίος των γυναικών στην κλασική αρχαιότητα μέσα από τις κωμωδίες του Αριστοφάνη Ά μέρος.
Ο γάμος και ο επαγγελματικός βίος των γυναικών κλασική στην αρχαιότητα μέσα από τις κωμωδίες του Αριστοφάνη Ά μέρος.
Οδυσσέα γύρισε σπίτι (Ιάκωβος Καμπανέλλης).Ο μηχανισμός της κατασκευής και της αποκαθήλωσης ηρώων. Μέρος β’
Συνεχίζουμε την περιήγηση στη σατιρική παρώδηση του μύθου του Οδυσσέα, στο πρόσωπο του οποίου συμπυκνώνονται οι ιδεατές αρετές του ηρωικού προτύπου. Θα δούμε μέσα από τις περιγραφές των προσώπων τις μυθικές, μεσιανικές διαστάσεις που έλαβε το πρόσωπο του Οδυσσέα από τους μηχανισμούς εξουσίας, την παρακμή του και τελικά την κατάρρευση του ειδώλου του και την αντικατάστασή του από τον Ελπήνορα όταν πλέον παύει να υπηρετεί το σύστημα.